Educación informal a través de la tradición oral en una comunidad maya de Yucatán

Abstract

Esta investigación es un estudio cualitativo guiado por el paradigma crítico, cuyo objetivo principal es identificar, describir, discutir y analizar los procesos educativos que ocurren en la tradición oral; como objetivos particulares, se pretende estudiar qué saberes se transmiten y de qué forma. El papel del investigador fue central en la relación con los individuos que proporcionarán la información. sobre la educación informal entendida a través de la tradición oral, específicamente en la localidad maya de Xohuayán, municipio de Oxkutzcab. Yucatán. Para que pueda decirse que hay un proceso educativo, debe existir a su vez un proceso comunicativo. Los abuelos y las abuelas heredaron de sus ancestros una enseñanza que transmiten continuamente a las generaciones que les sucederán, pero como la sociedad es histórica, y la cultura es dinámica, constantemente ocurren interacciones que propician el cambio, sin que, necesariamente, la herencia cultural se vea interrumpida. El punto de partida para estas reflexiones está en el cuestionamiento ¿Cuál es la interpretación que los abuelos y las abuelas hicieron de las narraciones orales? ¿Cuál es el conocimiento que recibieron? ¿Qué es lo que pretenden transmitir cuando las cuentan? El diseño de investigación que fue seleccionado es la etnografía. Las técnicas utilizadas para recoger la información fueron; la entrevista etnográfica y el diario de campo. El guion de las entrevistas consistió en un plan en el que las preguntas se insertaron dentro de una conversación no estructurada, en la cual se abordaron diversos temas de forma fluida. Se realizaron siete entrevistas, cuatro de las cuales fueron con hombres de la tercera edad; dos con mujeres adultas menores de cincuenta años y una con un joven de alrededor de veinte años. La información recogida, tanto en las entrevistas como en las anotaciones en el diario de campo, fue analizada con base a herramientas teóricas tanto de la antropología como de la educación, específicamente, lo asociado a análisis mitológico y el simbolismo en los rituales. Como resultados, se incluyeron las observaciones de diferentes formas de expresión de la tradición oral y se indagó de forma analítica acerca de su naturaleza educativa. Las manifestaciones más destacables fueron; los mitos y narraciones de la memoria colectiva; conocimientos sobre la milpa; la singular forma de celebrar los días de muertos, en lo cual ocurre un proceso de afianzamiento de la identidad local y el ritual del jéets méek´, en el que se define el currículo para la educación dentro la cultura. En conclusión, los procesos educativos ocurren a través de la oralidad en la cotidianidad y en fechas específicas. Los tipos de saberes que se transmiten son: conocimientos sobre la estética de determinadas expresiones culturales; historia oral y memoria colectiva; conocimiento sobre el territorio; educación ecológica y ambiental, meteorología; estrategias de supervivencia en tiempos de escasez; cosmogonía y pensamiento filosófico y muchos otros que deben ser tomados en cuenta a la hora de la elaboración y desarrollo de las políticas interculturales.