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dc.contributor.authorLOPEZ BARRETO, MAURICIO FELICIANO
dc.date.accessioned2022-03-22T18:47:43Z
dc.date.available2022-03-22T18:47:43Z
dc.date.issued2017-12-12
dc.identifier.urihttp://redi.uady.mx:8080/handle/123456789/6294
dc.description.abstractEn los espacios productivos tradicionales maya-yucatecos persiste el manejo diversificado, complementario, integral y de autoabasto, basado en una lógica ecologista del patrimonio biocultural, consistente éste en un complejo entretejido de prácticas, saberes, creencias, instituciones, procesos sociales y ecológicos. Este patrimonio ha asegurado la co-evolución, adaptación y conservación in-situ de facto de la agrobiodiversidad permitiendo la sustentabilidad en forma contrastante a la que preconizan las políticas públicas basadas en el modelo económico neoliberal, cuya implementación a través de programas socio-productivos suele propiciar una mezcla ambivalente de dislocaciones, o interrupciones en los sistemas o procesos, y de funcionalidades; que inciden sobre el patrimonio biocultural. Desde el enfoque de la ecología política, el presente estudio reveló que la implementación del Programa Productivo Social Familiar de Traspatio (PPSFT) propicia dislocaciones en el manejo tradicional del huerto familiar, atentando contra la lógica ecologista que lo caracteriza, propiciando a la vez, una relación de dependencia entre los beneficiarios y la Secretaria de Desarrollo Social (SEDESOL), agencia promotora del programa, propiciando una dinámica asistencialista y focalizada del programa. Por otro lado, las funcionalidades asociadas al PPSFT, por ejemplo, la complementariedad con Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que buscan revalorizar y preservar elementos productivos tradicionales, contribuyendo a la continuidad del manejo del huerto familiar, a través de la revalorización de elementos propios del patrimonio biocultural, adjudicándole a este espacio un significado de resistencia de lo propio. Entre las recomendaciones destaca fortalecer la libre determinación de la comunidad, fomentando la reflexión colectiva para asegurar la continuidad de su patrimonio biocultural. Se sugiere también establecer un sistema de evaluación que propicie las funcionalidades. El trabajo de campo se abordó a través del método cualitativo etnográfico, principalmente en la comunidad de Chimay, Yucatán.en_US
dc.description.sponsorshipJAVIER BECERRIL GARCIAen_US
dc.language.isoesen_US
dc.publisherUniversidad Autónoma de Yucatánen_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rightshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.subjectpatrimonio bioculturalen_US
dc.subjectecología políticaen_US
dc.subjectdislocaciónen_US
dc.subjectlógica economicista y lógica ecologistaen_US
dc.titleUna aproximación al patrimonio biocultural maya-yucateco desde la ecología políticaen_US
dc.typeThesisen_US


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